Бабелю – 120

12 июля 1894  года родился  один их выдающихся  писателей ХХ  века Исаак  Бабель.  Как  и  многие,  он был  арестован  15 мая 1939 г. по обвинению  в  "антисоветской  заговорщической  террористической  деятельности  и  шпионаже".  На допросах  Бабеля  подвергали  пыткам,  вынуждая признать связь  с  троцкистами.  Был  приговорен  к  высшей  мере  наказания  и  расстрелян  27  января 1940 г.   Расстрельный  список  был  подписан  лично  И.В.Сталиным.

В  1954 г. Исаак Бабель  был посмертно  реабилитирован. 

Поздравляя с днем рождения, евреи желают виновнику торжества дожить до 120 лет. Такое случилось с прозой Бабеля. Она сегодня кажется если не самой живой, то самой универсальной. Из всей блестящей плеяды (их имена лестно даже повторять: Булгаков, Платонов, Олеша, Ильф и Петров) именно Бабель надежнее других, за исключением, пожалуй, того же Булгакова, вошел в состав мировой литературы. В Америке, во всяком случае, его знают все серьезные читатели и, что еще важнее, все хорошие писатели. Когда я спросил об этом одного нью-йоркского прозаика, он ответил сразу и категорично.

“Бабель, – сказал мой знакомый эксцентрик, предпочитающий Довлатова Толстому, – создал предельно концентрированную литературу, которая и привела вашу словесность в ХХ век”.

На первый взгляд признание у чужеземцев кажется странным. Ведь Бабель писал на не существовавшем до него языке. Его нужно переводить не только на иностранный язык, но и на родной. Бабелевская фраза – острая, вкусная и уникальная – требует переводчика не менее изобретательного, чем автор. Однако именно азарт этого благородного состязания часто позволяет добиться успеха. Плюс, конечно, трагическая экзотика. Это как с Маркесом, шедевр которого на всех языках стал бестселлером. Труднее всего переводить не сложное и чужое, а простое и общечеловеческое – Пушкина.

Впрочем, лучше всех о переводе написал сам Бабель, показавший своим будущим переводчикам, как это делается. Я, конечно, говорю о знаменитом рассказе "Гюи де Мопассан". Эта дивная новелла повествует о том, как его герой провел сверку с подлинником, о том, как он перевел не столько опус, сколько автора, и не на бумагу, а в жизнь, и получил гонорар, не отходя от кассы.

Проблема стиля по Бабелю тотальна, и филология исправляет ошибки реальности. Поэтому сюжет располагается между двумя переводами – ложным и адекватным. На первый, помимо "безжизненного и развязного" Мопассана в исполнении героини рассказа Раисы Бендерской, указывает ее дом: "фальшиво величавый" замок нувориша, где "иконы древнего письма" соседствовали со стилизациями Рериха.

Настоящий перевод начинается уроком чтения, который ведет юный автор. Взяв рассказ Мопассана "Признание", повествующий о незадачливой девице, путавшейся с извозчиком, чтобы сэкономить 10 су, Бабель нашел в нем не обычную для французов смесь скабрезности и скаредности, а щедрое – на зависть – солнце. Его "расправленные капли, – пересказывает, а не цитирует автор, – упав на Селесту, превратились в веснушки". Этот желтый жар противостоит "промерзшей, желтой, зловонной улице" зимнего Петрограда как литература – жизни.

Секрет Бабеля восходит к Киплингу, приводит к Хемингуэю и заключался в том, чтобы совместить деловитую наглядность письма с внезапным разрядом красоты и пафоса. Мопассан в названном его именем рассказе служит катализатором этой алхимической реакции. Но результат ее – не переведенный текст Мопассана, а вдохновенный им любовный акт. Хотя он и спровоцирован цитатой "А не позабавиться ли нам сегодня, ma belle", герои не пародируют Мопассана, а претворяют дух – в плоть, написанное  – в случившееся. И лишь убедившись в безусловном успехе перевода, автор триумфально заключает, что его коснулось "преддверие истины". Она, эта загадочная истина, сделала рассказ Мопассана персонажем прозрения, перевод  – путем к нему, а самого Бабеля – одним из самых любимых прозаиков ужасного и величественного ХХ века.

Источник: http://www.svoboda.org